MUSICA M.I.D.I. MITI RACCONTI POPOLARI E VARIA ATTUALITA'

Tipi e motivi dei cunti in accordo con Aarne e Thompson: "The types of the folk-tale" Helsinki, 1928, e in accordo con Stith Thompson:"Motif-index of folk-literature" Helsinki 1932.Da Norman Mosley Penzer, The Pentamerone of Giambattista Basile Londra 1932 con traduzione e qualche aggiunta di Salvatore La Grassa(SLG)

Online Il cunto de li cunti in dialetto napoletano a cura di Michel Rak(su letteraturaitaliana.net

Online la prefazione all'opera di Benedetto Croce e i cunti di I e II giornata con testo in dialetto conforme alla stampa del 1634

I cunti delle giornate III, IV e V con testo in dialetto conforme alla stampa del 1634

Tipi:
Buona pianta dà buoni frutti(slg).
Motivi:
B216. Conoscenza del linguaggio degli animali.
E105. Resurrezione per mezzo di erbe.
F661. Esperto tiratore.
F661.5.4. Un esperto tiratore colpisce entrambi gli occhi di un orco.
K301. Mastro ladro.
R166. Fratelli con doti straordinarie liberano la principessa.

La trovata sorprendente di dare la sposa al padre previgente e saggio è probabilmente una trovata del Basile. A questo racconto non si è potuto allineare un tipo Aarne-Thompson, nè pare ci sia un racconto o novella colta che vi si avvicini. Probabilmente c'è alla base del racconto l'ironia del Basile, quando Luccio, il più grande dei fratelli, espone di aver imparato l'arte del ladro e di esserne diventato un maestro. Già il fatto che il maggiore dei fratelli sia diventato ladro, depone che la società, di cui il cunto è lo specchio, sente come non sovvertibile la presenza di coloro che si appropriano di una cosa altrui. Ma nonostante questa pecca, cioè di avere un figlio ladro, Pacione viene scelto per sposare la figlia del re.
Il racconto non brilla per altri collegamenti con antiche culture o culture subalterne. Si può quì rammentare l'orco in collegamento con Crono. A Crono, la moglie Rea, fa ingoiare una pietra avvolta da panni, al posto di Zeus; mentre all'orco, che ha rapito la figlia del re, viene messa nel grembo una grossa pietra al posto della testa della ragazza. Poi l'orco si trasforma in una nuvola nera, probabilmente immagine di un rovescio temporalesco capace di apportare grosse onde nel mare e far capovolgere le barche. Mi sembrano tutte piccole costruzioni che non hanno un conglomerato di fondo collegabile a un mitema. Il cunto può essere benissimo una costruzione del Basile che gli dà modo di evidenziare quei controsensi, quei giochi di parole tanto cari al gusto del tempo.
Anche in questo cunto l'orco non divora nessuno, piuttosto sembra interessato alle donne, ma non come ci si attenderebbe: forse una parodia-metafora del fantasmagorico "ius primae noctis"?